Аят 42.

"Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное..."-запретное относится к взятке, подкупу. Как утверждали Ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, и другие- в аяте говорится то, что если человек таков, то как Аллаха может очистить его сердце и принять его мольбу.
"...Если они явятся к тебе..."- для того, чтобы ты их рассудил.
"...то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе..."- означает, что нет ничего плохого, если ты не рассудишь их, это потому что когда они шли к тебе за суждением, они не искали правды, а только то, что соответствовало бы их страстям. Мы должны упомянуть здесь то, что Ибн Масуд, Муджахид, Икрима, Аль Хасан, Катада, Ас Судди, Ата Аль Хорасани и некоторые другие сказали, что эта часть аята была отменена Аллахом следующими Словами Аллаха: "И суди среди них по тому, что ниспослал Аллах"
"...Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно..."- со справедливостью, хотя иудеи были и несправедливыми и отверженными от справедливого пути.
"...Воистину, Аллах любит беспристрастных."- Затем Аллах покарал иудеев за их лживые идеи и желание оставить веру в то, что в их книге и за то, что они утверждали. Это их закон, которого им приказано придерживаться. Однако они не придерживались Торы, а предпочитали другие законы помимо него, хотя они и верили в то, что эти другие законы не правильные и не применяли их.

Аят 44

"Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм..."- и эти пророки не отклонялись от законов Таурата, не изменяли и не переделывали их.

"...Раввины и первосвященники поступали таким же образом "- "раввины" относится к знающим и религиозным верующим, а первосвященники к ученым.

"...им было поручено сохранить из Писания Аллаха..."- им была дарована Книга Аллаха и им было приказано твердо держаться ее и ничего не скрывать из нее.

"...Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими."- есть два объяснения этому аяту, мы приведем второе.
Имам Ахмад передал, что Ибн Аббас сказал: "Аллах ниспослал эти аяты: "Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими", "...являются беззаконниками", "...являются нечестивцами"- о двух группах иудеев. Во времена джахилии одна из них нанесла поражение другой. В результате этого они заключили договор, что за пролитую кровь каждого убитого из проигравшей группы заплатят всего пятьдесят уасков золота (один уаск равняется трем килограммам примерно) и по сто уасков заплатят за каждого убитого из группы победителей. Этот договор оставался в силе до тех пор, пока Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не приехал в Медину, и эти обе группы не подчинились Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Когда сильная группа однажды потерпела поражение от рук слабой группы, то сильная группа послала делегацию, потребовав сто уасков, группа послабее сказала: "Как могут две группы, исповедующие одну религию и происходящие из одного рода и имеющие общую землю, делать "диях", в котором одним достается половина того, что другим. Мы согласились только потому, что вы притесняли нас и потому, что мы опасались вас, но теперь когда прибыл Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, мы не дадим вам то, чего вы просите". Между ними почти разгорелась война, но они согласились обратиться к суду Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, в их споре. Сильная группа сказала (между собой): "Клянемся Аллахом, Мухаммад никогда не удвоит "диях", что мы платим им для того, чтобы сравнять с тем, что они платят нам. Во всяком случае они сказали правду, что они дают нам эту сумму потому, что мы притесняем их и побеждали их. Тем не менее, пошлем кого-нибудь к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, чтобы он разведал каковым будет его решение. Если он согласится дать нам то, что мы требуем, то примем его суждение, а если он не даст нам того, что мы хотим, то не будем обращаться к нему за суждением". Итак, они отправили несколько лицемеров к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, для того, чтобы попытаться разузнать каким будет суждение Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Когда они явились к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, Аллах известил его об их деле и интриге. Аллах ниспослал:
41.  "О Посланник! Пусть тебя не печалят те, которые стремятся исповедовать неверие и говорят своими устами: «Мы уверовали», – хотя их сердца не уверовали. Среди исповедующих иудаизм есть такие, которые охотно прислушиваются ко лжи и прислушиваются к другим людям, которые не явились к тебе. Они искажают слова, меняя их местами, и говорят: «Если вам дадут это, то берите, но если вам не дадут этого, то остерегайтесь». Того, кого Аллах желает подвергнуть искушению, ты не властен защитить от Аллаха. Их сердца Аллах не пожелал очистить. В этом мире их ожидает позор, а в Последней жизни им уготованы великие мучения".
42.  "Они охотно выслушивают ложь и пожирают запретное. Если они явятся к тебе, то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе. Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных".
43.  "Но как они выберут тебя судьей, если у них есть Таурат (Тора), содержащий закон Аллаха? Даже после этого они отворачиваются, ибо они не являются верующими".
44.  "Мы ниспослали Таурат (Тору), в котором содержится верное руководство и свет. Покорившиеся пророки выносили по нему решения для исповедующих иудаизм. Раввины и первосвященники поступали таким же образом в соответствии с тем, что им было поручено сохранить из Писания Аллаха. Они свидетельствовали о нем. Не бойтесь же людей, а бойтесь Меня, и не продавайте Мои знамения за ничтожную цену. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими".
45.  "Мы предписали им в нем: душа – за душу, глаз – за глаз, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб, а за раны – возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками".
Клянусь Аллахом! Это из-за их проблем ниспослал Аллах эти аяты, и это о них Аллах сказал".
Абу Дауд собрал подобные этому хадису. Абу Дажафар ибн Джарир передал, что Ибн Аббас сказал, что аят из суры Трапеза: "...то рассуди их или же отвернись от них. Если ты отвернешься от них, то они нисколько не навредят тебе. Но если ты вынесешь решение, то суди их беспристрастно. Воистину, Аллах любит беспристрастных". был ниспослан относительно случая с кровными деньгами племен Бану Надир и Бану Курайза. Мертвые Бану Надир почитались больше, и они получили полную сумму "диях" за своих мертвых. Они обратились к Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, за суждением и Аллах ниспослал о них эти аяты.Посланник Аллаха,да благословит его Аллах и приветствует, принуждал их придерживаться правильного решения в этом вопросе  и назначил одинаковый "диях"(сумму) для обеих групп , а Аллаху ведомо  об этом лучше."
Ахмад, Абу Дауд и ан-Насаи так же передали этот хадис от Абу Исхака. Аль Ауфи , Али бин Аби Тальха передал, что Ибн Аббас сказал, что эти аяты были ниспосланы о иудеях, которые совершили прелюбодеяние и мы упоминали об этой истории раньше.Выходит, что оба этих случая были причиной ниспослания этих аятов , а Аллах знает лучше. Затем Аллах ниспослал аят:
45."Мы предписали им в нем: душа–за душу, глаз–за глаз, нос–за нос, ухо–за ухо, зуб– а зуб, а за раны–возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками", который подтверждает мнение о том, что эти аяты были ниспосланы в связи с историей о кровных деньгах, "диях", о чем мы говорили раньше, а Аллаху ведомо лучше.
Аллах сказал: "Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими.".  Аль Бара бин Азиз, Хузайфа бин Аль Йаман,  Ибн Аббас,  Абу Миджлас, Абу Ража аль Утариди, Икрима, Убайдуллах бин Абдуллах, Аль Хасан аль Басри и другие сказали, что этот аят был ниспослан о людях писания.Аль Хасан аль Басри сказал, что этот аят так же относится и к нам. От Абдур Раззака, от Ас Саури , от  Мансура передается, что Ибрахим сказал, " Эти аяты были ниспосланы о сынах Израилевых  и Аллах относит их и к этой Умме." Это передал Ибн Джарир.
"Али ибн Абу Талиб так же сказал, что Ибн Аббас, комментируя Слова Аллаха: "А те, которые не судят по тому, что ниспослал Аллаха..." сказал: "Тот кто отрицает то, что ниспослал Аллах, тот совершил куфр, а тот кто принимает то, что ниспослал Аллах, но не правит этим, тот несправедливый и грешник". Это утверждении переда Ибн Джарир.
Абдур Раззак сказал: "Маамар рассказал нам, что Таус сказал, что Ибн Аббаса спросили о словах Аллаха "А те кто не судит...", и он ответил: "Это куфр", Ибн Таус добавил: " Это не подобно тем, кто не верит в Аллаха, ангелов, Книги и посланников Его". Ас Саури сказал, что Ибн Джурайдж сказал, что Ата сказал: "Это куфр, но меньше чем куфр, это нечестие, но меньше чем нечестие, грех, но меньше чем грех. Уаки сказал, что Саид аль Макки сказал, что Таус сказал, что "Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются неверующими..."- это не куфр, который аннулирует религию.